"No símbolo da fé, a igreja confessa o mistério da Santíssima Trindade e o 'Mistério da sua vontade' (Ef3,9) sobre toda criação: o Pai realiza o 'mistério da vontade' dando ao seu Filho bem-amado e seu Espírito para a salvação do mundo e para a glória do seu nome. Este é o mistério de Cristo, revelado e realizado na história segundo um plano, uma 'disposição' sabiamente ordenada que São Paulo denomina a 'dispensação do mistério' (Ef3,9) e que a tradição patrística chamará de 'Economia do Verbo encarnado' ou ' a Economia da Salvação'."
"Esta obra da redenção humana e da prefeita glorificação de Deus, da qual foram prelúdios as maravilhas divinas operadas no povo do Antigo Testamento, completou-a Cristo Senhor, principalmente pelo mistério Pascal de sua sagrada Paixão, Ressurreição dos mortos e Gloriosa Ascenção. Por este mistério, Cristo, 'morrendo, destruiu a nossa morte, e Ressuscitando, recumperou a nossa vida'. Pois do lado de Cristo adormecido na Cruz nasceu o admirável sacramento de toda a igreja". Esta é a razão pela qual, na liturgia, a Igreja celebra principalmente o mistério pascal pelo qual Cristo realizou a obra da nossa salvação.
É este mistério de Cristo que a Igreja anuncia e celebra na sua liturgia, a fim de que os fiéis vivam e deêm testemunho Dele no mundo:

Com efeito, a liturgia, pela qual, principalmente no divino sacrifício da Eucaristia, "se exerce a obra da nossa redenção", contribui do modo mais excelente de Cristo e a genuína natureza da verdadeira Igreja. (CIC 1066-1068)

"No símbolo da fé, a igreja confessa o mistério da Santíssima Trindade e o 'Mistério da sua vontade' (Ef3,9) sobre toda criação: o Pai realiza o 'mistério da vontade' dando ao seu Filho bem-amado e seu Espírito para a salvação do mundo e para a glória do seu nome. Este é o mistério de Cristo, revelado e realizado na história segundo um plano, uma 'disposição' sabiamente ordenada que São Paulo denomina a 'dispensação do mistério' (Ef3,9) e que a tradição patrística chamará de 'Economia do Verbo encarnado' ou ' a Economia da Salvação'."
"Esta obra da redenção humana e da prefeita glorificação de Deus, da qual foram prelúdios as maravilhas divinas operadas no povo do Antigo Testamento, completou-a Cristo Senhor, principalmente pelo mistério Pascal de sua sagrada Paixão, Ressurreição dos mortos e Gloriosa Ascenção. Por este mistério, Cristo, 'morrendo, destruiu a nossa morte, e Ressuscitando, recumperou a nossa vida'. Pois do lado de Cristo adormecido na Cruz nasceu o admirável sacramento de toda a igreja". Esta é a razão pela qual, na liturgia, a Igreja celebra principalmente o mistério pascal pelo qual Cristo realizou a obra da nossa salvação.
É este mistério de Cristo que a Igreja anuncia e celebra na sua liturgia, a fim de que os fiéis vivam e deêm testemunho Dele no mundo:

Com efeito, a liturgia, pela qual, principalmente no divino sacrifício da Eucaristia, "se exerce a obra da nossa redenção", contribui do modo mais excelente de Cristo e a genuína natureza da verdadeira Igreja. (CIC 1066-1068)

No presbitério encontramos vários elementos, alguns dele centrais na celebração Eucarística.

Nele podemos encontrar: 

•O sacrário

•O altar 

•O ambão 

•A cadeira presidencial 

O SACRÁRIO

O sacrário é o lugar de reserva do Santíssimo.

Deve ser colocado:

Em um lugar de honra dentro da igreja assim como deve ter um lugar de honra na vida de cada cristão.

Em lugar onde seja propícia a oração.

Se estiver no presbitério deve estar fora do altar da celebração

Pode ser colocado numa capela lateral ligada à igreja de onde seja visível.

Junto a ele deve se colocada uma lampâda alimentada por óleo, que assinala a presença de Cristo ressuscitado.

O ALTAR

O altar é a mesa do Senhor, na qual o povo de Deus é chamado a participar quando é convocado para a Missa. O altar significa Cristo Jesus, Pedra viva. No altar apenas se podem colocar as coisas necessárias para a celebração da missa. O altar deve ser coberto com uma toalha branca, e sobre ela uma faixa descendo para a frente da mesa na cor liturgica do dia. Os castiçais colocam-se em volta da mesa; O mais correto seria usar o Menorá (candelabro de sete braços). Ainda junto ao altar deve-se colocar a Cruz de Procissões.

O AMBÃO

O ambão é o lugar da proclamação da palavra de Deus.

Do ambão são proferidas apenas as leituras, o salmo responsorial e a proclamação da Páscoa. Podem também fazer-se do ambão a homilia e proporem-se as intenções da oração universal. O Ambão deve ficar do lado direito da mesa do altar. Criou-se a ideia que o ambão é menos importante que a mesa do altar, mas isso é errado, ambas são importantíssimas e não podem ser desprezadas. No ambão pode-se colocar uma tira de tecido com a cor litúrgica do dia, caindo para frente e para traz.

A CÁTEDRA

É a cadeira do presidente da celebração, ela simboliza o poder e a autoridade da Igreja. Deve ser colocada por trás do altar ou do lado dele. Deve ser de material nobre, como o altar e o ambão